جستجوی موضوع تحقیق دانشجویی و دانش آموزی در کل سایت بروزفایل

فلسفه طبیعت در غرب

فلسفه طبیعت در غرب

علوم اجتماعی و جامعه شناسی ، فلسفه طبیعت در غرب ، (مقاله) (تعداد صفحات 37)


  دسته بندی: علوم انسانی » علوم اجتماعی

تعداد مشاهده:11948 مشاهده

فرمت فایل دانلودی:.doc

تعداد صفحات: 14577

حجم فایل:112 کیلوبایت

  گزارش   دانلود
 قیمت: 7,400 تومان
پس از پرداخت، دکمه دانلود فایل برای شما نشان داده می شود.

فلسفه طبیعت در غرب


فهرست مطالب

 

ـ مقدمه

ـ فلسفه طبيعت پيش از سقراط

ـ فلسفه طبيعت بعد از سقراط

ـ فلسفه قرون وسطايي (قبل از رنسانس)

ـ فلسفه طبيعت در دورة رنسانس

ـ فلسفه طبيعت بعد از  رنسانس

ـ فلسفه طبيعت در دوره باروك

ـ عصر روشنگري

ـ‌ فلسفه طبيعت در دروه رمانتيسم

ـ طبيعت گرايي

ـ منابع
مقدمه

نخستين فلاسفه يونان را طبيعت‌گرا مي‌دانند. زيرا آنها بيش از همه به طبيعت و رويدادهاي طبيعي توجه داشته‌اند. امروزه بسياري از مردم كم و بيش معتقدند كه در زماني نا معلوم بايد همه چيز از هيچ به وجود آمده باشد. اين اعتقاد در ميان يونانيان آن ايام چندان متداول نبود. آنان به دلايلي بر اين باور بودند كه از همان بدو امر «چيزي» وجود داشته است. آنچه يونانيان را بيشتر به خود مشغول كرد.اين مسئله بود كه آب چگونه به ماهي مبدل شده است و خاك بي جان از چه طريق به درختان سر به فلك كشيده و گلهاي رنگارنگ تبديل مي‌شود. فلاسفه يوناني همگي بر اين اعتقاد بودند كه بايد مادة اولية مشخصي موجب تمامي تغييرات شود. و اين تصور مطرح بوده كه ماده‌اي اوليه بايد وجود داشته باشد كه در اثر آن تغييرات طبيعي صورت پذيرد.

 

فلسفه طبيعت پيش از سقراط

نخستين فيلسوفان به دنبال تغييرات ظاهري بوده‌اند. آنها سعي داشته تا به قوانين‌اي جاودانه در طبيعت دست يابند. و آنچه را كه در طبيعت رخ مي‌داد از طريق طبيعت توضيح دهند. اين روش و تفكر كه مربوط به پيش از سقراط مي‌باشد. بر ‌مي‌گردد به سه فيلسوف از شهر ميلتوس، طالس1 اين فيلسوف يوناني آب را ماده اولية همه چيز مي‌دانست. زماني كه طالس در مصر به سر مي‌برد. دقيقاً به حاصلخيزي مزارع بعد از طغيان و فرونشستن آب رودخانة نيل توجه داشته و ديده است كه چگونه پس از هر بارندگي قورباغه‌ها و كوهها پيدا مي‌شده‌اند. علاوه بر اين شايد طالس دربارة تبديل آب به يخ و بخار و تبديل دوبارة آنها به آب نيز فكر كرده باشد. سرانجام طالس به اين نتيجه رسيد كه همه چيز پر از خدايان است و به اين ترتيب طالس تصور مي‌كرد كه جهان همه از نيروهاي محرك نامريي است. مسلماً منظور او از خدايان نيز همين نيروهاي محرك بوده است و به خدايان سروده‌هاي هومر ارتباطي ندارد.


منبع :

سایت بروزفایل


پرداخت و دانلود فایل
برچسب ها: علوم اجتماعی جامعه شناسی فلسفه طبیعت غرب سقراط رسانس

محصولات کاربر

محصولات این دسته